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https://www.kika.de/schau-in-meine-welt/videos/phil-und-das-traurigsein-112
Der Unterrichtsvorschlag widmet sich dem gesellschaftlich hoch relevanten Thema Depression bei Kindern. In der gesellschaftlichen Wahrnehmung ist dies ein Randthema, denn oft kommen (auch bei Bilderbüchern) erkrankte Erwachsene in den Blick. Allerdings: „Leichte depressive Verstimmungen bis hin zu schweren depressiven Störungen gehören zu den häufigsten psychischen Erkrankungen bei Kindern und Jugendlichen. Im Vorschulalter sind ca. 1 % der Kinder und im Grundschulalter ca. 2 % betroffen. Aktuell erkranken etwa 3–10 % aller Jugendlichen zwischen 12 und 17 Jahren an einer Depression.“ [Quelle: https://www.deutsche-depressionshilfe.de]
Behutsam, authentisch und durchaus hoffnungsvoll nähert sich die Kika-Doku „Phil und das Traurigsein” dem Thema. Der 11jährige Phil berichtet von seiner Depression und davon, wie er und sein familäres und schulisches Umfeld gelernt haben, mit der Erkrankung zu leben. Es wird dabei deutlich, was eine Depression von zeitlich begrenztem Traurigsein unterscheidet und welche große Bedeutung das Sprechen über die Krankheit hat. Der Religionsunterricht kann durch die Thematisierung der gesellschaftlich relevanten Erkrankung einen wichtigen Beitrag leisten, um tabuisierenden Tendenzen entgegen zu wirken. Der Film ist laut Kika für Menschen ab 6 Jahre geeignet.
Kernkompetenz: Die Schüler:innen können miteinander schmerzhafte Erlebnisse zur Sprache bringen und Erfahrungen der Bewältigung austauschen.
Jahrgang: 4.–6. Klasse
Arbeitsformen: Filmarbeit mit Unterrichtsgespräch, Gruppenarbeit zu Kinderbüchern
Verlaufsplanung
Beantwortet abschließend miteinander (oder in Einzalarbeit) folgende Fragen:
https://www.deutsche-depressionshilfe.de/unsere-angebote/fuer-lehrkraefte
https://www.deutsche-depressionshilfe.de/depression-infos-und-hilfe/depression-in-verschiedenen-facetten/depression-im-kindes-und-jugendalter
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Die Erzählung von der „Blutflüssigen Frau” im Markusevangelium fasziniert. Zum einen beweist die Frau großen Mut und großes Vertrauen entgegen aller gesellschaftlichen und kulturellen Widerstände und wird damit gesund. Zum anderen stellt Markus sie in den Mittelpunkt, obwohl Frauen damals kaum wahr- und ernstgenommen wurden.
Ihr Mut, ihr Vertrauen und ihre Hoffnung auf Heilung bieten eine gute Vorlage, um mit Schülerinnen und Schülern über Herausforderungen, Gefühle und Lösungen in schwierigen Situationen zu arbeiten.
Kompetenzziel: Die SuS können am Beispiel der „Blutflüssigen Frau” reflektieren, wie hilfreich es in schwierigen Situationen sein kann, Mut zu finden und Vertrauen in die richtigen Menschen (und Institutionen) zu haben.
Teilziele: Die SuS können sich emotional in die Situation der blutenden Frau hineinversetzen und ihre Situation auf eigene Lebenssituationen übertragen. Die SuS können eigene Handlungsmöglichkeiten entwickeln, um eine schwierige Lebenssituation bewältigen zu können.
Zielgruppe: Jugendliche ab Klasse 9
Anforderungssituation zum Thema:
Stell dir vor, dein bester Freund/ deine beste Freundin fühlst sich jeden Tag müde und schlapp. Selbst geliebte und gewohnte Aktivitäten kosten ihn/ sie viel Kraft. Du merkst, dass etwas nicht mit ihm/ihr stimmt. Er/ Sie braucht Hilfe. Wie kannst Du ihn/ sie begleiten und mit ihm/ ihr gute Wege entdecken oder entwicklen, damit er/ sie diese schwierige Situation überwinden und heil werden kann?
1. Phase: Die SuS schauen das Video zur „Blutflüssigen Frau” und vergleichen dieses mit Markus 5,24–35.
Aus beiden Quellen rekonstruieren die SuS in Gruppenarbeit eine Art „Diagnose” in Form eines Arztberichtes zum gesundheitlichen und emotionalen Problem der Frau. Dazu sind eventuell weitere Informationen der Lehrkraft nötig — etwa zu jüdischen Reinheitsvorschriften, zur Rolle der Frau in der antiken jüdischen Gesellschaft und zur wirtschafltichen Situation armer Menschen (insbesondere Frauen) damals in Israel.
Der Arztbericht sollte schriftlich festgehalten werden — z.B. in der Mitte eines A3 ‑Blattes.
2. Phase: Die SuS tragen durch Diskussion und Recherche zusammen, welche medizinischen, emotionalen und sozialen Hilfen der Frau damals zur Verfügung standen und welche Hilfsangebote ihr heute zur Verfügung stehen könnten.
Die Lösungen werden z.B. in zwei verschiedenen Farben (damals und heute) rund um den Arztbericht festgehalten. Die im Gespräch beste Hilfe von damals und heute wird markiert.
3. Phase: Die SuS reflektieren die Antwort Jesu — dein Glaube hat dir geholfen, indem sie die Bedeutung von eigenem Zutrauen und Mut für die Überwindung einer Krankheit einschätzen. Dazu bewerten die SuS ihre zuvor gefundenen Lösungen danach, welche Lösungen das Zutrauen der Frau in ihre Heilung unterstützen würde (z.B. können sie eine Zahl zwischen 1–10 vergeben, wobei 1 wenig Unterstützung bieten würde, 10 sehr viel). Anschließend betrachten sie unterschiedliche Krankheitsbilder (Grippe, gebrochener Fuß, Krebs, Depressionen) und bewerten, welchen Einfluss eine positive Einstellung auf den Heilungsverlauf haben könnte. Eventuell ergänzen sie weitere Lösungen, die das Zutrauen vergrößern könnten.
4. Phase: Die SuS bekommen die Anforderungssituation zur Verfügung gestellt. In einem Rollenspiel sollen sie ausprobieren, wie sie ihren Freund/ ihre Freundin auf seine/ ihre Situation ansprechen können (je nach Anzahl der SuS mehrere Gesprächsgänge). Das Rollenspiel sollte hierfür gut vorbereitet sein und die persönliche Situation der SuS muss bekannt sein, damit es niemanden verletzt. Bei der Formulierung der Aufgaben zum Rollenspiel sollte darauf geachtet werden, dass herausgearbeitet wird, welche Gefühle die Freunde/ Freundinnen jeweils haben und welche Formulierungen bzw. Hilfsangebote motivierend wirken und welche nicht.
Motivierende Aussagen sollten anschließend mit allen besprochen und festgehalten werden.
5. Phase: Die SuS erarbeiten in Gruppenarbeit gemeinsam Lösungsschritte, die ihr Freund/ ihre Freundin gehen kann. Dazu nehmen sie den Arztbericht der „Blutflüssigen Frau” hervor mit den gefundenen Lösungen und vergleichen, welche dieser Lösungen auch für diese Situation hilfreich sein könnten. Davon ausgehend erarbeiten sie sich eine Übersicht, aus der ersichtlich wird, welche Hilfe bei ihnen selbst liegen könnte und wo professionelle Hilfe nötig ist. Am Ende schätzen sie ein, wie weit ihre Lösungen ihren Freund/ ihre Freundin auf dem Weg der Heilung bringen könnte.
6. Phase: Die SuS präsentieren ihre Ergebnisse und die Lehrkraft fasst daraus wesentliche Lösungsschritte zusammen. Im besten Fall wird dabei deutlich, dass es viele verschiedene Lösungsmöglichkeiten gibt und das Heilung bei gemeinsam gelebter Verantwortung möglich ist.
Alternativen: Material zur Telefonseelsorge benutzen, Schulseelsorger oder Telefonseelsorger anfragen…
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Pancake Day dürfte den meisten SuS, die in social media unterwegs sind, ein Begriff sein. Warum es den Pancake Day gibt und die Verbindung zum Religionsunterricht ganz nah ist, wissen wohl die Wenigsten.
Die Fastenzeit steht vor der Tür und einige SuS überlegen, ob und was sie fasten. In einigen Elternhäusern spielt das Thema Fasten eine wichtige Rolle. Klimafasten, Autofasten, Zuckerfasten, Handyfasten, die Liste könnte noch endlos fortgesetzt werden. Dieser Unterrichtsentwurf befasst sich zum einen mit der Frage: Woher kommt das Fasten? Und zum anderen wird der Blick auf die Tradition des Pancake Days in Großbritannien gelegt. Diese Unterrichtsentwurf kann somit auch fächerübergreifend mit dem Englischunterricht umgesetzt werden.
Kernkompetenz: Die SuS setzen sich mit christlichen Traditionen und Lebensformen auseinander und nutzen diese als Möglichkeit der eigenen Lebensgestaltung.
Jahrgang: Klasse 3–6
Thema: Die historische und kulturelle Bedeutung der Fastenzeit wahrnehmen
Arbeitsformen: Fish Bowl, Think pair share und Plenum
Hintergrundinformation:
Verschiedene Videos von Pancake Races
Die SuS tauschen sich mit der Fish Bowl Methode zum Thema Fasten aus. Circa ein Viertel der SuS beginnen die Diskussion (,falls nicht genügend Platz für einen Stuhlkreis ist, können die SuS auch nach vorn kommen). Unterstützende Fragen können sein:
Die Schüler bekommen den Fragebogen zur Fastenzeit, schauen sich das Video zur Fastenzeit an und machen sich Notizen.
Im Unterrichtsgespräch wird der Fragebogen anschließend ausgewertet. Hier sollte ein Fokus auf der persönlichen Dimension des Fastens liegen.
Dabei können vertiefende Fragen helfen:
In der Think — Pair — Share Methode bearbeiten die SuS die Frage: Was würdest du gern mal fasten? Im Plenum wird als „we listen and we don’t judge” das Ergebnis von jedem einzelnen SuS vorgestellt.
Lehrer fragt SuS, auf welche Lebensmittel im Mittelalter hauptsächlich verzichtet wurde und welche Gerichte man daraus kochen könnte. Eventuell kommen SuS auf Pancakes, Pfannkuchen oder Eierkuchen.
Je nach Klasse und Belieben des Lehrers kann der Text zum Pancake Day auf Deutsch gelesen oder das Video auf Englisch geschaut werden.
Die SuS vergleichen die englische Tradition mit deutschen Traditionen, die sie zum Beginn der Fastenzeit kennen.
Anschließend beurteilen die SuS, warum solche Traditionen wichtig sind.
Zu guter Letzt können noch Video zu Pancake Races geschaut werden.
Phase 4: Pancakes selbst machen
Wer die Möglichkeit hat, kann mit den SuS in der Schule selbst einen Pancake Day veranstalten und Pancakes backen. Erfahrungsgemäß ist das in 90 min machbar. Alternativ kann jeder Pancakes mit zur Schule bringen.
Enjoy!
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Terrorismus ist ein komplexes und vielschichtiges Phänomen. Weltweit wird es als Bedrohung erlebt. Es verunsichert große Bevölkerungsgruppen. Dieser Extremismus greift auf Gewalt und Drohungen zurück, um politische, religiöse oder ideologische Ziele zu erreichen. Terroristische Gruppen nutzen Angst als Waffe, um Gesellschaften zu destabilisieren und Regierungen unter Druck zu setzen. Die Ursachen von Terrorismus sind vielfältig und umfassen politische Unterdrückung, soziale Ungerechtigkeit, wirtschaftliche Not und ideologische Radikalisierung.Die Ereignisse von Magdeburg reihen sich in eine lange Liste terroristischer Angriffe ein und sind zugleich singulär.
Die Bekämpfung von Terrorismus erfordert internationale Zusammenarbeit, effektive Sicherheitsmaßnahmen und präventive Strategien. Politische und religiöse Bildung sowie effiziente Integrationsmaßnahmen im Kontext einer Werteorientierung bilden die Grundlage für eine zeitgemäße Terrorismusbekämpfung. Nur so können Frieden und Sicherheit langfristig gewährleistet werden.
Kernkompetenz: Die eigenen Vorstellungen von Terror im Kontext von individuellen Erfahrungen und sozialen Faktoren erklären sowie die Bedeutung von Werten für demokratische Systeme reflektieren.
Jahrgang: ab 8. Klasse
Hintergrundinformationen:
Da traten Männer heran, packten Jesus und nahmen ihn fest. Da zog einer von denen, die bei Jesus waren, sein Schwert. Er schlug nach einem der Männer, die dem Hohepriester unterstanden und hieb ihm ein Ohr ab. Da sagte Jesus: „Steck dein Schwert wieder zurück an seien Platz. Denn alle, die zum Schwert greifen, werden auch durch das Schwert umkommen.”
Mt 26,50f.
„Der Terror wird in den Klassenzimmern, auf den Pausenhöfen und in den Lehrerzimmern bekämpft.”
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„Mit Schrecken schauen wir auf das furchtbare Geschehen auf dem Magdeburger Weihnachtsmarkt. Wir sind in unseren Gebeten und Gedanken bei den Opfern und Angehörigen. Sie brauchen jetzt unseren Beistand und unsere Anteilnahme. Ich danke der Polizei, allen Rettungskräften und Notfallseelsorgerinnen und ‑seelsorgern für ihren Einsatz.“
Friedrich Kramer, Landesbischof der Evangelischen Kirche in Mitteldeutschland, Magdeburg
Was soll man zum Anschlag von Magdeburg sagen? Wie spricht man in Grund- und weiterführenden Schulen über Gewalt und Terror? Was muss an- und ausgesprochen werden? Worüber kann man schweigen, ohne unglaubwürdig zu werden? Welche Bedeutung haben dabei die Medien? Welche Wirkmächtigkeit haben Gebete, Kerzen, Glocken und Lieder?
Heute, am 21. Dezember 2024, sind die Schulen geschlossen, in Magdeburg, in Sachsen-Anhalt, in ganz Deutschland. Erst im Januar werden sie sich wieder füllen, die Flure und Klassenräume. Mit Sicherheit ist das gut so, denn so wird die Informationslage dichter, vieles wird sich klären. Und die Lehrkräfte können sich vorbereiten, eigenen Positionen zum Magdeburger Anschlag und zum Terror klären und an geeigneten Szenarien für ihre Lerngruppen arbeiten.
Die folgenden Bausteine wollen als Instrumente für ein konstruktives Sprechen über Terror und Gewalt in Schule und Religionsunterricht verstanden werden.
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Die Weihnachtsgeschichte nach Lukas mit Klemmbausteinen erzählen? Das geht! Und erzeugt nachhaltige Lernerfahrungen!
Der vorliegende Unterrichtsimpuls basiert auf einen Artikel in der Fachzeitschrift für den Religionsunterricht in Berlin und Brandenburg „zeitspRUng” (2019, Heft 1), in dem u.a. Erfahrungen mit der Entwicklung der sogenannten „Berliner Bibel” beschrieben werden. Im Rahmen eines mehrjährigen Projektes der von Cansteinschen Bibelanstalt in Berlin (vCBA) und dem Evangelischen Religionsunterricht in der EKBO ist diese Bibel seit 2015 entstanden. Über 1.000 Schüler:innen in ca. 60 Gruppen aus Berlin und Brandenburg waren mitunter daran beteiligt und haben ein einmaliges Werk geschaffen. Mit individuellen und unterschiedlichen Ansätzen aus der Lebenswelt der Schüler:innen hat jede Gruppe ihre Geschichte gestaltet und dabei selbstläufig eigene Relevanzen eingetragen. So ist diese Bibel ist zu einer Bibel von Kindern für Kinder geworden. Dieses methodische Potential soll im vorliegenden Unterrichtsimpuls genutzt werden.
Kernkompetenz: Die Schüler:innen setzen sich mit christlichen Traditionen auseinander und entwickeln daraus Perspektiven für die eigene Lebensgestaltung.
Jahrgang: 3.–6. Klasse
Arbeitsformen: Textarbeit, Kreatives Gestalten, Unterrichtsgespräch
Verlaufsplanung
Beantwortet abschließend miteinander (oder in Einzalarbeit) folgende Fragen:
Bibelszenengestaltung und Foto: S.Blaszcyk, 2024
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Jojo Rabbit ist ein mehrfach preisgekrönter Film des neuseeländischen Regisseurs Taika Waititi, der auf beeindruckende Weise Humor und Tragik miteinander verbindet. Die Handlung spielt in den letzten Monaten des Zweiten Weltkriegs und folgt dem Leben des zehnjährigen Johannes „Jojo“ Betzler, der in einem fiktiven deutschen Städtchen lebt. Jojo ist ein begeistertes Mitglied der Hitlerjugend und hat sich einen imaginären Freund geschaffen: eine skurrile Version von Adolf Hitler, die von Taika Waititi selbst gespielt wird. Dieser imaginäre Hitler ist gleichzeitig eine komische Figur und eine Verkörperung der absurden Ideologie, an die Jojo glaubt.
Der Film ist eine sogenannte Kriegstragigkomödie, die auf unvergleichliche Weise die Themen Krieg, Vorurteile und Menschlichkeit behandelt. Während Jojo sich zunehmend mit den Widersprüchen der nationalsozialistischen Propaganda und der Realität auseinandersetzen muss, erfährt er durch die Freundschaft zu dem jüdischen Mädchen Elsa, das sich heimlich im Haus seiner Familie versteckt, eine tiefgreifende Veränderung. Der Film bietet einen ungewöhnlichen, aber wirkungsvollen Einblick in die psychologische Entwicklung von Kindern während der NS-Zeit und thematisiert, wie Vorurteile in ihnen entstehen und durch die Gesellschaft gefestigt werden.
Der vorliegende Unterrichtsentwurf setzt sich mit den im Film dargestellten Vorurteilen gegenüber Juden auseinander. Ziel ist es, den Schülern nicht nur die historischen Dimensionen dieser Vorurteile aufzuzeigen, sondern auch eine Brücke zur Gegenwart zu schlagen. Angesichts des wachsenden Rechtsradikalismus und der zunehmenden Verharmlosung extremistischer Ideologien in vielen Teilen der Welt erscheint es dringender denn je mit Jugendlichen über die Gefahren solcher Denkweisen zu sprechen. Der Unterricht soll dabei helfen, die Ursprünge von Vorurteilen zu verstehen, ihre schädlichen Auswirkungen zu erkennen und Strategien zu entwickeln, wie man ihnen in der heutigen Gesellschaft entgegentreten kann.
Ein wesentlicher Aspekt dieses Unterrichtsprojekts ist es, die christliche Vorstellung von Menschenwürde in den Mittelpunkt zu stellen. Im christlichen Glauben ist die Würde des Menschen unantastbar, da jeder Mensch als Ebenbild Gottes geschaffen ist. Diese Grundidee bildet die ethische Basis, um den Wert jedes einzelnen Lebens zu betonen, unabhängig von Herkunft, Religion oder Kultur. Der Film konfrontiert die Zuschauer mit den radikalen Konsequenzen, die das Verleugnen dieser Würde zur Folge hat, wie es während der NS-Zeit geschehen ist. Durch die Auseinandersetzung mit den Inhalten von Jojo Rabbit können die Schüler lernen, wie wichtig es ist, die Würde eines jeden Menschen zu achten und Vorurteilen sowie jeglicher Form von Diskriminierung entschieden entgegenzutreten.
Indem die Schüler die Parallelen zwischen der Geschichte und aktuellen Entwicklungen ziehen, sollen sie für die Bedeutung von Toleranz, Empathie und Zivilcourage sensibilisiert werden. Das Bewusstsein für die unantastbare Würde des Menschen soll ihnen dabei als moralische Orientierung dienen, um ein gerechtes und respektvolles Miteinander in der heutigen Gesellschaft zu fördern.
Kernkompetenz: Die SuS nehmen die Bedeutung von Vorurteilen im Hinblick auf extremistische Ideologien wahr und setzen sich aus der Perspektive des christlichen Menschenbilds mit Vorteilen dieser Weltanschauungen argumentativ auseinander.
Jahrgang: ab Klasse 10
Thema: Ethik: Sich zu ethischen Herausforderungen in einer globalen Welt positionieren
Arbeitsformen: Gruppenarbeit, Partnerarbeit, Gestaltung eines diakonischen Projekts
Hintergrundinformation:
Der Beitrag Jojo Rabbit und die Würde des Menschen erschien zuerst auf webcompetent.
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